Krantenbericht Nederlandsch Dagblad 28 maart 2008
KORAN VERSUS BIJBEL,in een debat over Jezus.
Door de redacteur van het Nederlands Dagblad, Gerard ter Horst
Honderden jonge moslims bezochten gisteravond een moslim-christendebat over de positie van Jezus. Tot een vergelijk kwam het niet. Integendeel. Persoonlijke getuigenissen van het christelijke panel botsten frontaal op het getuigenis dat Allah van zichzelf heeft gegeven. In de Koran, dat wel. ROERMOND - Bij de toiletten wordt het op de man af gevraagd: wat vindt u van de anti-Koranfilm van Geert Wilders? En klopt het dat de Nederlandse overheid hem daarvoor niet wil straffen? Zonder het antwoord af te wachten, volgt een korte beschouwing waarin verontwaardiging doorklinkt: hoe kan het dat Pim Fortuyn ongehinderd mag zeggen dat de islam 'achterlijk' is, terwijl een imam die uitspraken doet over homoseksualiteit wordt aangepakt...
Een kortere samenvatting van bijna tien jaar integratie- en islamdebat in Nederland is bijna niet te geven. Overigens is de ontmoeting met de twee jonge moslims uit Amsterdam even snel voorbij als ze begon. Het is tegen zessen, stil en toegewijd knielen ze in een gang van theater De Orangerie in Roermond op hun donkere jassen neer voor het avondgebed.
In Roermond staat deze donderdagavond een moslim-christendebat gepland over de vraag wie Jezus is: 'de zoon van...' Honderden vooral jonge moslims zijn op het debat afgekomen. De sfeer in en rond het theater is uitgelaten, maar ook gemoedelijk. Inhoudelijk staat er ook het nodige op het programma: de positie van Jezus, 'de zoon van...'. Een debat voor 'mensen zoekend naar de waarheid', zoals organisator Alfeth Roermond het had aangekondigd. Alfeth is een initiatief van moslimjongeren, dat zich ten doel stelt de islam in Nederland te verkondigen.
'Jezus, de zoon van...' Voor christenen is dat geen vraag: Jezus is de zoon van God, zo maakt het christelijke panel - bestaande uit hoogleraar Cees Dekker, baptistenvoorganger Oeds Blok en de Nederlandssprekende Duitse voorganger Moritz Pfähler - onomwonden duidelijk. Ze geven eerst een persoonlijk getuigenis van hun geloof, waarna uitleg volgt dat in Jezus God naar de mens is gekomen om zelf de brug te slaan tussen de mensen en God.
Voorganger Blok grijpt daarbij naar het verhaal van Abraham die van God krijgt opgedragen zijn zoon Izaak te offeren. Dat verhaal staat ook in de Koran, en Blok verwijst via Abrahams bijna-offer naar de kern van het christelijk geloof: uiteindelijk hoeft Abraham zijn zoon niet te offeren, maar voorziet God zelf in een offerlam. ,,Dat is een teken.'' Van Jezus, die Zelf als zoon van God tussenbeide kwam om God en mensen te verzoenen, aldus Blok.
Voor moslims is het evenmin een vraag, 'Jezus, de zoon van...', blijkt uit de inleiding van de jonge islamgeleerde Abdel Maoula: Jezus is de zoon van Maria. Met stemverheffing gaf hij aan dat het voor Allah niet passend is een zoon te nemen. Jezus was een dienaar van Allah, maar geen Zoon. Tenzij het als beeldspraak is gebruikt, legt mede-panellid Aboe Ismail even later uit. Maar dat geldt dan voor alle rechtvaardigen, alle gelovigen, zo stelt Ismail. Volgens hem leert de Bijbel dat zelf, omdat daarin meer mensen zonen van God worden genoemd. De christelijke panelleden, die op dat moment Ismail niet in de rede mogen vallen, volstaan met een hartgrondig hoofdschudden.
Imam Maoula benadrukt dat hij mooie persoonlijke verhalen van de christelijke sprekers heeft gehoord over hun eigen ervaringen met God. Maar volgens hem is het beter naar Allah zelf te luisteren hoe hij over zichzelf getuigt.
Doel van het debat is te komen tot een intellectuele dialoog, zo heeft de debatleider vooraf aangekondigd. Intellectueel is het zeker, maar de bron van moslims en christenen blijft de hele avond verschillend: daar waar Dekker de Bijbel citeert, zet Maoula er teksten uit de Koran tegenover. En zo is het volgens Ismail niet nodig dat God zich in allerlei bochten moet wringen om mensen hun zonden te vergeven. ,,Daarvoor hoeft Hij niet af te dalen naar de schoot van een vrouw'', stelt hij zonder omwegen. Zijn bron voor dat inzicht: de Koran.
