Is Charisma openstaan voor Gods Geest? ……wees op uw hoede.
In het jaar 2003 schreef ds. Dick Westerkamp dat het verlangen naar geestelijke vernieuwing van alle tijden zou zijn en dat zou aansluiten bij de traditie. In een later artikel bespreekt hij hoe de vernieuwingen binnen de kerken van Nederland\ gestalte zou kunnen krijgen.
Maar laten we eens bij het begin beginnen en ons zelf de vraag voorleggen, wat het woord charisma van werkelijke inhoud heeft. En waar het woord vandaan komt.
Het verlangen van ieder gelovige naar meer van Gods Heilige Geest te mogen ontvangen staat tegenwoordig centraal in het christelijke denken.
Maar als we spreken over het charisma, hebben we het dan wel over Gods Heilige Geest? Hebben we het dan niet over de vreemde goden, welke de gelovige tracht na te jagen? Immers het woord Charisma is geheel afkomstig uit de oude heidense godsdiensten. We komen het reeds tegen in het hindoeïsme. Van daar is het overgewaaid naar het hellenisme en de verdere oude Griekse wereld.
In het hindoeïsme geloofde men in het goden aanroepen om je zelf de god in je te kunnen ontplooien. En dit pleegde men te doen door het aanroepen van o.a. de god hindoe. Men wilde zo in het charisma(vervoering ) raken dat men zelf leerde lichaamlijke pijnen te verdragen om maar steeds op de ladder van het leven verder te klimmen, tot je volmaakt zou zijn.
In een geheel andere vorm is het terecht gekomen bij de oude Grieken. Die gingen het charisma zich zelf toe eigenen, door de goden aan te roepen, voor een eventuele wedstrijd te kunnen winnen. Eén van die goden is dus Sparta.
Zelf de Germanen kenden niet het woord, maar wel de gaven om geesten en goden aan te roepen. En laten we eens kijken naar b.v. De Afrikaanse en de Aziatische landen waar ook nu nog goden worden aangeroepen.
En wat dacht u van de indianen en hun totempalen en het roken en dansen om het heilige vuur. Ook zij zijn van vol het charisma. Ook al die vreemde godsdiensten verlangen dagelijks naar de gaven door de geesten.
Ook zou men als gelovigen zich de vraag moeten stellen of als deze charismatische ervaringen niet van occulte aard zijn. Kan men al de ervaringen, welke we dagelijks horen van de zo goed gelovige christenen, op de bijbel rechtvaardigen?
Zeker talloze mensen zijn vandaag de dag op zoek naar de zin van het leven en zij zoeken dit in het charismatische leven. En voor iemand die niet gelooft is dat uiteindelijk een goed recht, om zelf een nieuwe zin in het leven te zoeken.
Hoe vaak komt het in het Internet pastoraat niet voor dat mensen kenbaar maken de nieuwe zin van het leven te zoeken en zeggen ze dan. De zin van het leven is vervuld zijn met Gods Geest. Iemand schreef eens het volgende;
Bidt alstublieft dat ik nog meer Gods Geest zal mogen voelen, dat Hij ook mij al de gaven geeft, welke nodig zijn om vervuld te worden met Gods Geest.
Bidt God dat ik een mooier leven zal krijgen dat ik een gode baan zal kunnen vinden. Nee, ook deze dame ging trouw naar haar gemeente, maar had blijkbaar het woord van God niet verstaan.
En deze zelfde gedachte zien we bij vele mensen die al jaren naar de kerk gaan, die zelf gedoopt zijn en lid zijn geworden.
Zeker velen hebben een geweldige honger naar Gods Woord. Een ieder kan zoveel daarvan eten en drinken als nodig voor hem of haar is. Gods Shalom is rijkelijk voldoende om geestelijk van te kunnen leven.
Nee, wij zijn geen kleinen kinderen die steeds niet genoeg kunnen krijgen en de vader en de moeder dwingen om nog meer van dat lekkers.
Laten we nimmer vergeten wat er op Pinksteren plaats vond. God stortte Zijn Heilige Geest uit over allen die Hem hadden aangenomen en de gemeente groeide. Bij de bekering worden wij door Gods Geest aangeraakt. Nee, we worden nog niet direct vervult, maar wel gevuld met Zijn Geest. De vervulling zal plaats vinden in en door de geestelijke groei. Door de bekering zijn wij kinderen van God geworden. Hij heeft ons aanvaart als zijn kinderen.
Nee, het verlangen naar meer van Gods Geest is totaal onbijbels. Nogmaals wil ik het herhalen, wij moeten er voor waken om niet terug te vallen naar onze oude gewoonten.
Of de charismatische beweging nu wel een dergelijk heilzame invloed heeft op de verkondiging binnen de gemeenten, daar kan ik niet in geloven.
Als ik zie naar de vergadering der gelovigen,welke voorheen leefden van uit Gods Woord, blijkt dat hoe meer een voorvechter van de vergadering
W. J. Ouweneel zich in laat met charisma het grootste gedeelte van de leden der vergadering zich charismatischer gaan openstellen. Op de startpagina van www.vergadering.nu staan linken vermeld naar extreem charismatische predikers als een T.B. Joshua en een Benny Hin
Vaak wordt, ook binnen de evangelische gemeenten, geroepen om meer van Gods Geest te mogen ontvangen en men verward het dan ook nog eens met diverse gaven.
Het charismatische verlangen zien we heel sterkt terug binnen de pinksterbewegingen en de diverse evangelische richtingen,tot zelf binnen de christelijk gereformeerde kerken.
Juist binnen de genoemde richtingen, tracht men veelal onbewust zich zelf door het charismatische denken en leven een etiket van WAARHEID op te plakken.
Het charismatische denken heeft door het New Age denken grote invloed, binnen de gemeente van de Heer. Het tracht juist de gelovigen door vrome etiketten van de ECHTE WAARHEID af te houden. Gods Geest wordt door het vroom klinkende charisma zeker besmeurt.
Ook een James Packer kan onbekommerd schrijven over de heilzame invloed welke is uitgegaan van de charismatische beweging. Helaas ook deze man zijn de ogen en oren door het charismatische denken dichtgeplakt.
Hij schreef; de verwachting van directe, goddelijke genezingen en andere opzienbare wonderen in antwoord op gebed, is in heel de christelijke wereld toegenomen en daar moeten wij dankbaar voor zijn.
Zeker ik geloof dat we door Gods Geest worden aangeraakt. Maar dan komt mijn vraag, stellen wij ons als christenen en volgelingen van de levende Heer ons altijd wel ontvankelijk voor Gods Geest. Is ons” alter ego “ niet soms zo besmeurd dat Gods Geest niet binnen kan komen? Kan God met Zijn Geest in ons werken als wij ons daar niet dagelijks open voor stellen?
Op nieuw wil ik er op wijzen dat Gods Geest met Pinksteren over ons is uitgestort en dat wij zijn door Zijn Geest gedoopt. Wij hoeven nimmer bang te worden, niet genoeg van Zijn Geest te ontvangen. Wij zullen zeker Zijn Geest wel zelf moeten aanvaarden,Gods Geest woont in een ieder die “Ja “tegen Hem heeft gezegd.,hiervoor behoeven we maar te lezen 1 cor.3:16-23
Hij laat zeker nooit varen wat Zijn hand met Pinksteren over ons strooide.
Ds. Dick Westerkamp schreef over het aanraken. Hij zegt dan ook .”Ik geloof dat we opnieuw aangeraakt moeten worden door de Geest van God. En ik ziek het gebeuren op allerlei plekken waar het verlangen naar meer gevoed wordt. En hier gaat juist een ds. Westerkamp buiten Gods Heilig Woord om. Zeker we zullen ons dagelijks moeten buigen voor Zijn Altaar. Zoals we lazen, heeft God ons met Zijn Geest met Pinksteren aangeraakt. Wij moeten niet langer bidden om door Gods Geest aan geraakt te worden, maar we moeten bidden om ons gevoelig te maken voor Zijn Geest. Dat wij onze harten open zullen stellen voor Zijn Geest.
Zo was ik vanavond in het donker aan het fietsen, toen ik mij openstelde voor Gods Geest, kon ik Hem pas verstaan. Hij liet mij Zijn Almacht zien, Zijn Geest overspoelde mij door die intense stilte waar door God tot mij sprak
Wij zullen ons dus geheel open moeten stellen voor Gods Geest en dit is dan wel geheel iets anders dan de geest van het charismatische denken..
En dat de New Age gedachte met het woord charisma zo ver is door gedrongen in de gemeente van de Heer, dat een professor Versteeg van de christelijk gereformeerde kerken eens zei; “een niet charismatische gemeente is voor iemand als Paulus ondenkbaar.
Ik vraag mij dan nu af waar deze professor dit in de bijbel heeft kunnen ontdekken. Zeker een gemeente moet vol zijn met Gods Geest en daar doelde Paulus op en deze wijst de gemeente steeds weer op dat ze niet met de geesten van de oude goden welke de gemeente voor hun bekering hadden gediend, moeten aanroepen. Zeker, en hier sta ik geheel achter de gedachten gang van Professor Versteeg als hij zegt dat er geen onderscheid is tussen g”gewone en buiten gewone gaven”.Zeker er wordt in de bijbel wel over tongentaal gesproken, maar nergens duidelijker dan in handelingen. Daar wordt uitleg gegeven wat eigenlijk “tongentaal” wel is.
Zo staat in handelingen 2 :3 en er vertoonde zich aan hen tongen als van vuur. God zette daar in Jeruzalem de volgelingen in vuur en vlam. Al de volgelingen werden op dat moment vervuld door Zijn Geest. Dat als vlam was het teken van Gods Belofte en goedertierenheid. Die vlam die toen was het teken van Gods aanwezigheid en Zijn Heilige opdracht om het zending bevel in Mattheüs uit te strooien. En deze opdracht kreeg heel de gemeente van toen en nu op die bewuste Pinksterdag.
Nee de discipelen spraken geen vreemde geluiden,maar een ieder hoorde de boodschap in de eigen taal. In Paulus wijst er in Cor. 14 op dat wat je in een tong spreekt geen vreemde klanken zijn. Dus kort door de bocht gesproken,Het woord tong betekent wel degelijk een spreek taal..Maar wat zegt Paulus nog meer in dat zelfde hoofdstuk? Maar ook God zelf spreekt in Zijn eigen taal,daarom moet degene bidden dat hij het zal mogen en kunnen uitleggen,zo dat het tot stichting zal zijn. 1 Cor.14:13- 19 Juist en wat laat de apostel hier duidelijk zien wat de gave in tongen spreken wel is.
Opnieuw, de Gemeente van de Heer moet zeker vol zijn met waarin zij geloofd. En is dit niet een spreken in tongen? Immers het is Gods Heilige boodschap welke wij door onze daden uit mogen dragen.
Zagen we bij de doop niet ongeveer het zelfde gebeuren dat die tong als een duif werd gezien. God liet Zijn Geest op Jezus neer dalen met de woorden
“ Deze is Mijn Zoon “.
En als ik ds. Dick Westerkamp opnieuw lees dat hij zegt voor mij betekent charismatisch;Openheid voor wat de Heilige Geest vandaag wil geven.
Zeker de gemeente van de Heer zal te allen tijde open moeten staan voor Zijn Geest. En dat “Open”staan voor Zijn Geest is het luisteren wat de Geest tot de gemeenten heeft te zeggen. En dat is nog wel wat om God te volgen zoals Hij dat wil. Levende getuigen te zijn in een wereld vol van angst en pijn. Men laat liever de misleidende geesten in de gemeente werken immers die verkondigen een amicale en tolerante god, die beter past dan de Schepper van de hemel en de aarde. En juist deze god is zo geweldig krachtig dat deze hele gemeenten kan uit elkaar scheuren door het charismatische denken en leven van de gemeente.
Ook ds. Dick Westerkamp roept op om binnen de gemeenten, de nieuwe goden te gaan dienen. Hij pleit voor nieuwe vorm van liederen en zingen,andere manieren van bidden en vrijere vormen van diensten. Zeker er mag best in volle blijdschap gezongen worden,God wil zeker geloofd en geprezen worden door het nieuwe lied, maar we moeten er wel voor waken dat het geen bands gaan worden welke de toon in de gemeente gaan aangeven. Laat de toon van God en Zijn Geest prevaleren. Zet als het ware alle ramen open en God doet Zijn werk in de gemeente. De gemeente moet er wel omdanken dat God geen god van de chaos is, maar een God van orde. De mysterieuze krachten welke in de diensten altijd aanwezig zijn, mogen geen vat krijgen om er een grote chaos van te maken. Ja, en we moeten er tevens voor waken dat het bidden wel een lofprijzing tot de Heer moet blijven en geen lofprijzing aan de vreemde goden. Zo was ik eens in een gemeente waar het bidden totaal in een chaos uitliep. De voorgangster gebood de aanwezigen te bidden en God aan te roepen met hand geklap en voet gestamp. Nou dat was wel een geheel vrijere vorm van de dienst in Gods Huis. Nou ik geloof zeker niet dat Gods Geest deze dingen gebruikt maar de geest van de koning chaos, de satan gebruikt ze zeer zeker om nog meer het charisma in de gemeenten door te kunnen voeren.
Er wordt juist in de pinksterkringen en de evangelische gemeenten veel gesproken over de genade gaven en één daarvan zou zijn het spreken in vreemde tongen. Doch laat ik duidelijk zijn, er staat duidelijk en onvervalst” en een ieder verstond het woord in de eigen taal zowel de parten en de mede” etc.
En elders lees ik de waarschuwing, dat er altijd een tolk aanwezig moet zijn als iemand in tongen zou spreken en ook nooit allen door elkaar één voor één en maximaal drie per dienst.
Verder mag ik verwijzen naar Mark 16:17 en zeker dit mogen we koppelen aan psalm 1:3”En alles zal u gelukken.” Tekenen zijn ook hier de bevestiging van onze bekering. En één van die tekenen is het spreken in tongen en wederom moet ik herhalen dat als er in de bijbel over tongen wordt gesproken, dit verwijst naar de nieuwe taal van ons bekeerde leven. God spreekt door de bekeerde mens als deze zich geheel openzet voor Zijn Geest. Het is door het leven te getuigen van Hem in Wie wij geloven. Ons anders zijn dan voorheen is een” tong”op zich. Immers een tong staat duidelijk voor een gesproken en verstaanbare taal./De bekeerde tot de levende Heer is een ander mens geworden en daar door spreekt hij de nieuwe taal van God zelf.
Een gemeente waar deze tekenen ontbreken, staat niet in rechte verhouding tot God. Als deze tekenen er wel zijn dan is Gods Geest zeker aanwezig
Dan schrijft ds. Westerkamp Het is de ervaring van de krachtige aanwezigheid van God zelf, die mensen brengt tot nieuwe overgave en vreugde in Hem en dit zou weer leiden tot nieuwe liederen, andere manieren van bidden en vrijere vormen van diensten. We zien dat de Geest die dingen gebruikt.
Ik stel nu werkelijk de vraag of deze predikant werkelijk gereformeerd is of behoort tot een charismatische geloofsgemeenschap, die de krachten uit de oude godsdiensten putten in plaats te vertrouwen op de God Jaweh. Nee, wij kunnen God niet in vervoering brengen door hem op en door heidense rituelen aan te roepen. God is een God van orde en niet van de chaos. Het is een duidelijke vorm van de New Age gedachte, die alles maar ook binnen de kerken en gemeenten wil tolereren.
Gebed tot de Heilige Geest
Kom, Heilige Geest, vervul de harten van Uw gelovigen, en ontsteek in hen het vuur van Uw liefde.
Zend Uw Geest uit en alles zal worden herschapen en Gij zult het aanschijn van de aarde vernieuwen.
Laat ons bidden.
God, Gij hebt de harten van de gelovigen door de verlichting van de H. Geest onderwezen:
Geef, dat wij door die H. Geest de ware wijsheid mogen bezitten, en ons altijd over zijn vertroosting mogen verblijden.
Door Christus onze Heer. Amen.
Dit gebed is overgenomen van het artikel:
Dwalingen in onze tijd
Auteur H.Dijkstra
